1916年6月，隨著袁世凱的暴亡，洪憲帝制鬧劇落下帷幕。7月14日，新任民國大總統(tǒng)黎元洪下令“懲辦帝制禍首”。劉師培雖屬懲辦對象，但李經(jīng)羲以“愛惜人才”為由，經(jīng)黎元洪首肯，得在“寬免”之列，流寓天津，生活無以為主。1917年初，蔡元培就任北京大學校長；秋，聘劉師培擔任北京大學文科教授，兼任文科研究所國文門指導教師。1917-1918學年，劉師培任教的課程是一、二年級的中國文學和二年級的中國古代文學史，每周各三小時；所指導的研究科目是“文”（中國文學）和“文學史”，每月與研究員會面兩次，每次一小時。1918-1919學年，劉師培任教文本科二年級的“中古文學史”和三年級的“文”，同時指導文科研究所國文門經(jīng)學、史傳、中世文學史、諸子四科。蔡元培說：“君是時病瘵已深，不能高聲講演，然所編講義，元元本本，甚為學生所歡迎�！�.《中國文學講義概略》與《中國中古文學史講義》就是為北京大學文科學生講課時編寫的講義。 　　《中國文學講義概略》現(xiàn)存北京大學鉛印本一冊，版心注“文學門一、二年級”“劉申叔編”，當成書于1917年。根據(jù)此書《目錄》，“所授文學各課，以上古為限。講授時間計九十小時”，所授內(nèi)容包括《尚書》、《毛詩》、《春秋左氏傳》和《國語》、《三禮》經(jīng)記、諸子（含管、荀、呂、墨、老、莊、商、韓）、楚辭、《國策》及周秦雜文幾個方面�，F(xiàn)存此冊，至“《三禮》經(jīng)記”而止，惜非全本。羅常培稱其在北京大學時，師從劉師培研治文學，記錄口義，“兩年之所得，計有：一、群經(jīng)諸子，二、中古文學史，三、文心雕龍及文選，四、漢魏六朝專家文研究，四種”。所謂“群經(jīng)諸子”者，似即指此而言。 　　《<尚書>概要》引《禮記·經(jīng)解篇》、《史記·滑稽列傳》、《漢書·藝文志》、《法言·問神篇》、《論衡·正說篇》、王粲《荊州文學記·官志》、陳壽《三國志》、劉勰《文心雕龍》、孔穎達《尚書正義序》論述《尚書》者12條，兼述《尚書》古、今文之別，并論班固《漢書·藝文志》《論衡》所引或說關(guān)于《尚書》是否為當時口語的不同說法。劉師培認為，《尚書》文體，篇各不同，非紬繹全經(jīng)，不能深悉。其所選讀篇目，包括《堯典》《甘誓》《盤庚下》《高宗肜日》《大誥》《文侯之命》6篇，每篇均略引賈、馬、王、鄭各說，兼引《史記》及三家注文，或引《漢書·王莽傳》文，以廣異說。 　　《<詩經(jīng)>概要》引用《尚書》、《周禮》、《禮記》、《詩大序》、《茍子》、《史記》、揚雄《解難》、《漢書·藝文志》、鄭玄《詩譜序》、摯虞《文章流別論》、劉勰《文心雕龍》關(guān)于《詩經(jīng)》的評論19條，介紹其概貌；又述《詩經(jīng)》詞例25種，說明《詩經(jīng)》經(jīng)文的義例。又作《<毛傳>例略》，概括《毛傳》義例5則，以為《毛傳》重點指明“興”的使用，所用制度與《周官》《左傳》《國語》相合，所述史實均以《詩序》為主，訓釋悉與《左傳》《國語》《荀子》相合，訓詁則多本《爾雅》。其選讀《詩經(jīng)》共5篇，涵蓋國風、二《雅》和《周頌》，訓詁一宗毛《傳》。其《傳》文見于他處者，則加案語說明。