內斂二字，是司馬懿的“家學淵源”
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\\t\\t司馬量在歷史上是一個比司馬卬以及司馬鈞更加醬油的角色，除了他曾經擔任過豫章太守之外，史書上沒有記載任何關于他的事情。
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\\t\\t這是一件好事。
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\\t\\t要知道，以司馬家族的武學淵源，凡是出現在史書上的故事不是打了敗仗就是打了敗仗被殺了，而這個司馬量，一輩子安安穩(wěn)穩(wěn)地在朝中做官，安心從政，沒指揮過軍隊，也沒打過仗，過著平淡的生活直到壽終正寢。
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\\t\\t這說明一個問題：從司馬量開始，司馬家族已經開始脫下戰(zhàn)衣，穿上不太合身的儒服，用握刀的手抓起儒學經書，主動向士大夫階層靠攏。
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\\t\\t這是個明智的選擇，經過西漢王朝和王莽姓朝的鋪墊，儒學已經在東漢王朝徹底占據了統治地位。而作為儒學代言人的士大夫階層也因此隱隱然有了一種武林盟主的風范（當然，是他們自以為），傲視天下，目中無人。
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\\t\\t套用著名武術家、氣功大師、日月神教教主任我行老先生的話說，這些士大夫生，平最佩服的人是自己，最不佩服的人是宦官和外戚。至于行軍打仗出身的大老粗，那是根本看不進眼里，再讀上個十年二十年書，也許能讓士大夫們“小小地不佩服一下”。
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\\t\\t一個最典型的例子就是東漢末年最熱門的猛將組合：被稱為“涼州三明”的皇甫規(guī)（字威明）、張奐（字然明）與段颎（字紀明）。
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\\t\\t這三人在東漢后期的羌族暴亂中立下了赫赫戰(zhàn)功，都是一等一的王牌戰(zhàn)將，但是軍功不能為他們帶來任何政治上的名譽，逼得皇甫規(guī)、張奐天天抱著圣賢書充大尾巴狼，但就算這樣，還一直被世族知識分子的嫌棄，處處受排擠，晚年過得非常凄涼。至于段颎，由于打仗的時候殺人太多，直接被士大夫拋棄了，只好去投奔宦官集團，最后還是死的不明不白。
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\\t\\t這是東漢武人地位的真實寫照，非但被主流輿論看不起，而且永無出頭之日。
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\\t\\t非但是東漢，即使在整個中國歷史上，也很少有軍人世家或者商人世家，幾乎所有成功的軍人或者商人都會選擇讓自己的后代成為讀書人，司馬鈞雖然算不上特別成功的軍人，但對兒孫的期望是一樣的：讀圣賢書，棄武從文，遠離軍界。
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\\t\\t這項大工程可能在司馬鈞之前就早已開始，到了司馬量才終于塵埃落定。到了司馬量之子、也就是司馬懿的爺爺司馬俊的時代，司馬家族已經有了一副儒學大族的氣象，在河內郡的的聲望地位如日中天，而司馬俊本人也官至潁川太守，成為一方大員。
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\\t\\t經過司馬鈞，司馬量，司馬俊三代人的努力，到了司馬懿的父親司馬防的身上，已經徹底看不到軍人的粗野,豪爽，取而代之的，是儒家最為推崇的內斂，沉穩(wěn)。
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\\t\\t司馬防的內斂甚至達到了古板的程度，從來沒人在他臉上見過任何夸張的表情，即使在宴會歌廳這種休閑娛樂場所都是一張撲克臉（雖間居宴處，威儀不忒）。
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\\t\\t曾經有一次，曹操設宴款待司馬防。
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\\t\\t曹操為什么要宴請司馬防？原來，司馬防曾經推薦過一個小青年擔任洛陽北部尉（相當于派出所長）的職位。這個小青年并非出身于世族豪門，洛陽北部尉也不是什么重要的官職，所以司馬防幾乎都沒把這事兒放在心上，沒過幾天就忘了。
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\\t\\t這個小青年就是曹操，洛陽北部尉恰好是曹操的第一份工作。所以曹操記住了。很多年后，當年的小青年已經統一了中國北方，被漢獻帝封為了魏王。這時候，他又想起了當年司馬防的推薦之恩，于是把司馬防接到了鄴城，擺了一桌豪華的宴席款待。
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\\t\\t整個漢王朝最有權勢的人，宴請自己當年的恩公，曹操這頓酒席的規(guī)模肯定不會小，酒席上推杯換盞，鶯歌燕舞，所