前言1
第一章 雍正皇帝與三座寺院的因緣1
一、雍正皇帝與柏林寺1
二、雍正皇帝與大覺寺6
（一）雍正修繕大覺寺的原因6
（二）雍正皇帝御制詩與大覺寺15
（三）雍正對大覺寺影響的延伸18
三、雍正皇帝與少林寺29
第二章 雍正皇帝與臣子、僧人在禪機釋理方面的交往36
一、雍正與福彭36
二、雍正與超盛44
第三章 雍正皇帝的《御選語錄》《揀魔辨異錄》及佛學思想49
一、雍正皇帝與《御選語錄》49
二、雍正皇帝與《揀魔辨異錄》51
三、雍正皇帝與《龍藏》53
第四章 與雍正皇帝結(jié)識之前的迦陵禪師57
一、迦陵禪師的出生60
二、毗盧寺剃發(fā)出家61
三、承繼臨濟宗衣缽62
第五章 迦陵禪師與雍正皇帝的相遇68
一、初入京師柏林寺68
二、大千佛寺——演法六年69
三、雍親王府內(nèi)——參禪論道70
第六章 迦陵禪師與雍正皇帝的相識相知72
一、入主柏林寺方丈73
二、于法林寺、柏林寺編纂《宗鑒法林》73
三、刊刻《集云百問》以祝康熙帝萬壽75
四、杭州理安寺的修繕機緣76
五、住持杭州理安寺方丈78
六、編纂《宗鑒語要》與《宗鑒指要》79
七、入主京西大覺寺方丈81
八、編纂《是名正句》、《雜毒�！�84
第七章 迦陵禪師的衣缽傳人——佛泉和尚88
第八章 大覺寺叢林清規(guī)之“禁止”清規(guī)92
一、何為“叢林清規(guī)”？92
二、大覺寺現(xiàn)藏的與“叢林清規(guī)”相關(guān)的文物94
（一）“清規(guī)”琉璃磚94
（二）契約文書檔案《叢林規(guī)約禁止清規(guī)》及《禪堂規(guī)條》94
（三）清代木刻經(jīng)板95三、清規(guī)之“肅眾”與大覺寺叢林清規(guī)之“禁止清規(guī)” 96
第九章 迦陵禪師與即位之后的雍正皇帝99
一、離開大覺寺，飄然南游99
二、廬山歸宗寺（隱居寺）——圓寂100
三、雍正四年十二月初八日上諭102
第十章 迦陵禪師圓寂身后種種103
一、恩典103
二、變臉104
第十一章 雍正皇帝和迦陵禪師與清代大藏經(jīng)108
一、雍正皇帝與清代的大藏經(jīng)108
二、大覺寺寺存迦陵禪師經(jīng)板與清代大藏經(jīng)112
第十二章 法脈相續(xù)——乾隆十二年重修大覺寺114
第十三章 迦陵禪師舍利塔考117
一、大覺寺白塔是否為迦陵禪師舍利塔117
（一）史料中關(guān)于大覺寺白塔的相關(guān)記載117
（二）考證史料所得結(jié)論——大覺寺白塔不是迦陵禪師舍利塔119
二、大覺寺白塔到底是一座什么樣的塔120
三、迦陵禪師舍利塔到底在哪里120
結(jié)語123
附錄125
一、迦陵禪師生前和身后大事記125
二、本書相關(guān)歷史文獻資料匯編127
《中國佛學人名辭典》：“性音” 127
《新續(xù)高僧傳四集》卷第二十五：“清杭州理安寺沙門釋性音傳” 127
《法系考證》：“理安性音迦陵禪師《西天七十世南岳三十七世》”128
《理安寺志》卷五《禪宗》：“傳臨濟正宗第三十四代第十八次住持迦陵音禪師”傳記128
《廬山歸宗寺志卷之一》：“行宮”、“塔院” 129
《廬山歸宗寺志》卷一：“迦陵國師傳”129
清康熙五十九年《送迦陵禪師安大覺方丈碑記》131
清乾隆十二年《御制重修大覺寺碑文》131
《理安寺志》卷七《著述》：“《迦陵音禪師語錄二十卷》”序132
《宗鑒法林》凡例133
《補刻宗鑒法林序》134
《是名正句》序135
《雜毒海》迦陵禪師序136
《集云堂百問》序136
《理安寺志》卷五《禪宗》：“傳臨濟正宗第三十三代第十三次住持夢庵格禪師”傳記136
《理安寺志》卷五《禪宗》：“傳臨濟正宗第三十三代第十五次住持越鑒徹禪師”傳記137
《理安寺志》卷五《禪宗》：“傳臨濟正宗第三十四代第二十次住持調(diào)梅鼎禪師”傳記138
《御選語錄》卷十八：《御制