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　　《中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)青年學(xué)術(shù)文庫(kù)：中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)刑法保護(hù)理論研究》的指導(dǎo)思想或?qū)W術(shù)旨趣，首先，推出學(xué)術(shù)精品。通過資助出版學(xué)術(shù)精品，形成精品學(xué)術(shù)成果的園地，培育精品意識(shí)和精品氛圍，提高學(xué)術(shù)成果的質(zhì)量和水平，為繁榮國(guó)家財(cái)經(jīng)、政法、管理以及人文科學(xué)研究，解決黨和國(guó)家面臨的重大經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問題，作出我校應(yīng)有的貢獻(xiàn)。其次，培養(yǎng)學(xué)術(shù)隊(duì)伍。特別是通過對(duì)一批處在“成長(zhǎng)期”的巾青年學(xué)術(shù)骨干的成果予以資助推出，促進(jìn)學(xué)術(shù)梯隊(duì)的建設(shè)，提高學(xué)術(shù)隊(duì)伍的實(shí)力與水平。再次，培育學(xué)術(shù)特色。通過資助在學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)方法以及學(xué)術(shù)見解等方面有獨(dú)到和創(chuàng)新之處的成果，培育科研特色，力爭(zhēng)通過努力，形成有我校特色的學(xué)術(shù)流派與學(xué)術(shù)思想體系。因此，《中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)青年學(xué)術(shù)文庫(kù)：中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)刑法保護(hù)理論研究》重點(diǎn)面向中青年、重點(diǎn)面向精品，重點(diǎn)面向原創(chuàng)性學(xué)術(shù)專著。

　　一個(gè)沒有思想活動(dòng)和缺乏學(xué)術(shù)氛同的大學(xué)校園，哪怕它在物質(zhì)上再美麗、再現(xiàn)代，在精神上也是荒涼和貧瘠的。歐洲歷史上最早的大學(xué)就是源于學(xué)術(shù)。大學(xué)與學(xué)術(shù)的犬聯(lián)不僅體現(xiàn)在字面上，更重要的是，思想與學(xué)術(shù)，可謂大學(xué)的生命力與活力之源。
　　中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)是一所學(xué)術(shù)氣氛濃郁的財(cái)經(jīng)政法高等學(xué)府。范文瀾、嵇文甫、潘梓年、馬哲民等一代學(xué)術(shù)宗師播撒的學(xué)術(shù)火種，五十多年來一代代薪火相傳、世紀(jì)之交，在合并組建新校而揭開學(xué)校發(fā)展新的歷史篇章的時(shí)候，學(xué)校確立了“學(xué)術(shù)興校，科研強(qiáng)�！钡陌l(fā)展戰(zhàn)略。這不僅是對(duì)學(xué)校五十多年學(xué)術(shù)文化與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的歷史性傳承，而且是譜寫21世紀(jì)學(xué)校發(fā)展新篇章的戰(zhàn)略性手筆。
　　“學(xué)術(shù)興校，科研強(qiáng)�！钡摹芭d”與“強(qiáng)”，是奮斗目標(biāo)，更是奮斗過程。我們是目的論與過程論的統(tǒng)一論者。我們將對(duì)宏偉目標(biāo)的追求過程寓于腳踏實(shí)地的奮斗過程之中。由學(xué)校斥資資助出版《中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)青年學(xué)術(shù)文庫(kù)》，就是學(xué)校采取的具體舉措之一。
　　本文庫(kù)的指導(dǎo)思想或?qū)W術(shù)旨趣，首先，推出學(xué)術(shù)精品。通過資助出版學(xué)術(shù)精品，形成精品學(xué)術(shù)成果的園地，培育精品意識(shí)和精品氛圍，提高學(xué)術(shù)成果的質(zhì)量和水平，為繁榮國(guó)家財(cái)經(jīng)、政法、管理以及人文科學(xué)研究，解決黨和國(guó)家面臨的重大經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問題，作出我校應(yīng)有的貢獻(xiàn)。其次，培養(yǎng)學(xué)術(shù)隊(duì)伍。特別是通過對(duì)一批處在“成長(zhǎng)期”的巾青年學(xué)術(shù)骨干的成果予以資助推出，促進(jìn)學(xué)術(shù)梯隊(duì)的建設(shè)，提高學(xué)術(shù)隊(duì)伍的實(shí)力與水平。再次，培育學(xué)術(shù)特色。通過資助在學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)方法以及學(xué)術(shù)見解等方面有獨(dú)到和創(chuàng)新之處的成果，培育科研特色，力爭(zhēng)通過努力，形成有我校特色的學(xué)術(shù)流派與學(xué)術(shù)思想體系。因此，本文庫(kù)重點(diǎn)面向中青年、重點(diǎn)面向精品，重點(diǎn)面向原創(chuàng)性學(xué)術(shù)專著。
　　春華秋實(shí)。讓我們共同來精心耕種文庫(kù)這塊學(xué)術(shù)園地，讓學(xué)術(shù)果實(shí)掛滿枝頭，讓思想之花滿園飄香。

　　（一）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的定義
　　“概念乃是解決問題所必須的和必不可少的工具。沒有限定的專門概念，我們便不能清楚地和理智地思考法律問題。沒有概念，我們便無法將我們對(duì)法律的思考轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z(yǔ)言，也無法以一種易懂明了的方式把這些思考傳達(dá)給他人。我們?cè)噲D完全摒棄概念，那么整個(gè)法律大廈將化為灰燼�！�
　　考察對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)概念的定義方法，主要有“列舉主義”和“概括主義”兩種�！傲信e主義”的定義方法，就是通過系統(tǒng)列舉所保護(hù)的權(quán)項(xiàng)，即劃定權(quán)利體系的范圍來明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念。由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一個(gè)動(dòng)態(tài)、開放的法律體系，因此，為了避免列舉方法難免造成的遺捕，我國(guó)法學(xué)界有人另辟新徑，意圖通過對(duì)保護(hù)對(duì)象的概括和抽象的描述，簡(jiǎn)要說明知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“屬加種差”，這就是“概括主義”。采用概括主義的方法定義雖然表述簡(jiǎn)要、高度抽象，但概括是否準(zhǔn)確、恰當(dāng)，并且具有最大包容性和彈性，這在學(xué)界還沒有形成共識(shí)。
　　從世界范圍看，迄今為止，多數(shù)日家的法學(xué)著作、立法文件以及相關(guān)國(guó)際公約都采用列舉方法來定義知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念。例如，英國(guó)劍橋大學(xué)W. R. Cornish教授所著的知識(shí)產(chǎn)權(quán)教科書沒有給知識(shí)產(chǎn)權(quán)下定義，而是列舉了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的范圍：“保護(hù)技術(shù)發(fā)明和設(shè)計(jì)的專利權(quán)、保護(hù)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的著作權(quán)、保護(hù)經(jīng)營(yíng)標(biāo)記的商標(biāo)權(quán)”。又如存美國(guó)《版權(quán)法》中，也沒有給“版權(quán)”這個(gè)首要的概念下定義。此外，許多知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)際公約也廣泛使用列舉方法，如1967年締結(jié)的《成立世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約》（以下簡(jiǎn)稱WIPO）第1條第8款規(guī)定知識(shí)產(chǎn)權(quán)包括下列權(quán)利：（1）與文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品有關(guān)的權(quán)利；（2）與表演藝術(shù)家的表演活動(dòng)、與錄音制品及廣播有關(guān)的權(quán)利；（3）與人類創(chuàng)造性活動(dòng)的一切領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)明有關(guān)的權(quán)利；（4）與科學(xué)發(fā)現(xiàn)有關(guān)的權(quán)利；（5）與工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)有關(guān)的權(quán)利；（6）與商品商標(biāo)、服務(wù)商標(biāo)、商號(hào)及其其他商業(yè)標(biāo)記有關(guān)的權(quán)利；（7）與防止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)有艾的權(quán)利；（8）一切其他來自工業(yè)、科學(xué)及文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的智力創(chuàng)作活動(dòng)所產(chǎn)生的權(quán)利�？梢姡琖IPO擬定的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的范圍非常廣泛，包括了一切人類智力創(chuàng)作的成果。
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