整理神道文獻(xiàn)和研究帝陵神道，旨在探究中國傳統(tǒng)思想文化體系化、整體性特征的構(gòu)成要素和影響因素，闡明帝陵神道文化、思想與哲學(xué)對中華民族思想文化體系的構(gòu)筑作用和完善功能。帝陵神道是一個自然歷史發(fā)展的過程、天人合一思想的產(chǎn)物和人化自然歷程的標(biāo)誌，也是一種社會歷史文化的樣式、道法自然觀念的延伸和自然人化進(jìn)程的表現(xiàn)，故以神道文獻(xiàn)和

本書共分為三大版塊：一是中原王朝貨幣，二是西域地方貨幣，三是域外古國貨幣。內(nèi)容以絲綢之路中段西域為交匯點全面涵蓋了歷史時期古絲路沿途各王朝和城邦國發(fā)行的多種多樣貨幣，時間跨度上下有數(shù)千年；材質(zhì)有金、銀、銅、錫、合金等多種材質(zhì)；形狀有圓形、橢圓形、方形、長方形等多種形狀。

本書共分為三部分。第一部分為概述；第二部分分別對云岡石窟的45個主要洞窟進(jìn)行了介紹；第三部分為附屬景觀。

本書通過對四川地區(qū)古建筑壁畫保存現(xiàn)狀、題材特征、壁畫制作材料及工藝、常見壁畫病害原理類型和影響因素進(jìn)行系統(tǒng)研究,總結(jié)適合四川地區(qū)壁畫修復(fù)的材料、工藝等保護手段,為南方地區(qū)壁畫修復(fù)研究提供參考。中國壁畫主要保存于敦煌、云岡等石窟寺中,但國內(nèi)古建筑壁畫的數(shù)量卻屈指可數(shù)。由于壁畫修復(fù)是世界性難題,對修復(fù)技術(shù)及工藝要求極高,加

《晉陽遺珍》為晉陽古城出土文物專輯，所選標(biāo)本全部是晉陽古城大遺址晉陽古城城池，石窟寺觀，墓葬三部分遺址所出土遺物，有明確的出土?xí)r間和地點�！稌x陽遺珍》有三個篇章，首篇城池遺址，第二篇石窟寺觀遺址，第三篇為墓葬遺址。

本書是中國考古學(xué)六講之一，劉緒先生所著，主要講述夏商周的考古發(fā)現(xiàn)，陶器、青銅器的生產(chǎn)制造等等。 全書分六個章節(jié)，從考古學(xué)角度探究夏商周的文明發(fā)展情況，諸如龍山文化，仰韶文化，偃師二里頭文化與夏朝的關(guān)系，鄭州二里崗文化與商朝的關(guān)系，西周疆域的四至與墓葬、青銅器的分布范圍，陶窯結(jié)構(gòu)與陶窯燒制技術(shù)的演變，青銅器式樣的變化，

本書系2015年度國家社會科學(xué)基金重大項目“中國古代體育文物調(diào)查與數(shù)據(jù)庫建設(shè)”的結(jié)項成果之一。體育文物作為人類創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的物化遺存，除了其固有的體育和審美價值外，還蘊含著豐富的歷史、科技等文明信息。作者通過對我國華北地區(qū)體育文物現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，在獲得大量手體育文物實物資料的基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)地梳理、總結(jié)了我國

為了總結(jié)前人經(jīng)驗，更好地理解邊欄與印文的關(guān)系，以及其在篆刻藝術(shù)美學(xué)方面所起的作用，《中國印章邊欄史》筆者將歷代印章邊欄的特點作一梳理歸納，分門別類。并以此為綱，對邊欄的各種形式進(jìn)行專題討論，究心于斯十多年，遂成《中國歷代印章邊欄演變簡史》，此書2002年11月由遼寧美術(shù)出版社正式出版發(fā)行，填補了篆刻領(lǐng)域?qū)ｎ}空白，反響強

《石窟藝術(shù)研究》是由麥積山石窟藝術(shù)研究所編的集刊，主要分為麥積山專欄、石窟考古及美術(shù)圖像、碑刻題記及其他方面的內(nèi)容。此為該書第五輯，收錄文章共18篇，“石窟考古”專欄涉及甘肅、陜西、河南等地石窟分期及研究�！胺鸾堂佬g(shù)圖像”專欄涉及維摩詰經(jīng)變、降魔變、千臂千缽文殊等圖像研究，“綜合研究”涉及麥積山石窟保護干預(yù)、大理“佛說

20世紀(jì)60～70年代，浙江從事文物保護工作的專業(yè)人員極少。王士倫甘于寂寞，孤軍奮戰(zhàn)，躬身力行。改革開放后，基于事業(yè)發(fā)展之需要，王士倫對專業(yè)人員的培養(yǎng)充滿緊迫感。1980年，王士倫主持了浙江省文物考古研究所在紹興縣開展的“四有”工作試點，探索文物保護單位建檔工作經(jīng)驗，培養(yǎng)了一批專業(yè)干部。1982年，王士倫主持湖州飛英塔