勞倫斯·J.弗里德曼、馬克·D.麥加維編*的《美國歷史上的慈善組織公益事業(yè)和公民性》分為三個部分。 **部分主要講美國早期的捐贈與關(guān)懷，慈善如何演化為公益。在歐洲人到北美的*初兩百年內(nèi)，基督教慈善的理念與實踐開始被轉(zhuǎn)化成美國特色的慈善活動，成為個體參與組織、社會改革并提高公民性的模式。 第二

《21世紀的中國與美國》是中華美國學會的年刊，每年一本。中華美國學會是中國美國研究學界大的學會，由中國社會科學院美國研究所主管，本書收錄了當年中國的美國學研究的比較重要的成果，有資深學者的重磅文章，也是一些中青年學者的展示平臺。

本書稱為《黑皮書》源自史蒂文森家族記載在黑色文件夾里的資料；本書記載了史蒂文森家族五代人積極參與美國政治親身體察的歷史；本書以作者的高祖父杰西·菲爾（JESSEFELL），也是林肯政選舉薦贊助人做為開篇，將美國的過去和現(xiàn)在進行對比，以正在崛起的現(xiàn)代中國為主題結(jié)尾。通過本書，幫助美國人更好地了解和尊重中國。

這本書的作者追隨著美國政府福利政策的變化，以及社會政策研究的發(fā)展，不斷對先前的版本進行修訂。在這個第七版中，作者不僅介紹和分析了奧巴馬政府的福利政策，而且對上一版的每章內(nèi)容都進行了大幅修訂。這本教科書的特點是，一方面對美國政府福利政策的歷史和現(xiàn)狀進行了比較全面的描述和分析，另一方面對有關(guān)政策立法過程中各方的爭論和政治角

美利堅共和國在衰落、在走下坡路嗎？布魯斯?阿克曼給出了肯定回答。他將原因歸結(jié)為：美國體制的反民主性，人民不再在場，司法權(quán)力在消極主義與能動主義之間的選擇原本就是政治性的，總統(tǒng)所代表和控制的行政權(quán)力不間斷地擴張，聯(lián)邦政府權(quán)力越來越多、越來越大，國會權(quán)力利益集團化。這一切都在侵蝕著美國體制的民主性，將其拖入了大國興衰的歷史

人權(quán)如何深植于憲法，成為一種“道德”？憲法如何護佑人權(quán)，使權(quán)利獲得“新生”？同性婚姻問題、婦女墮胎問題、死刑施用問題——諸般人權(quán)熱議如何經(jīng)由憲法之運作形成底線共識？邁克爾·佩里教授在本書上篇展示了二戰(zhàn)以來人權(quán)如何發(fā)展為全球性道德的“國際化”過程，以及在此背景下，如何理解美國憲法中的人權(quán)基本規(guī)范。在本書下篇，邁克爾·佩里

世界文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，國內(nèi)文化市場日益活躍，西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有典型性和代表性。西藏文化資源獨特豐富，然而經(jīng)濟發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)化程度較低，呈現(xiàn)出高新技術(shù)滯后、資本供給短缺、文化創(chuàng)意能力低、產(chǎn)業(yè)人才缺乏的總體特征。西藏文化產(chǎn)業(yè)具備得天獨厚的資源優(yōu)勢，在“一帶一路”戰(zhàn)略下，關(guān)注并研究西藏文化產(chǎn)業(yè)，加快西藏經(jīng)濟社會全面進步，推

本書以時間為線索詳述了蘭德公司這個隱藏在美國政府背后的神秘智囊的創(chuàng)立與發(fā)展。無論是美國的對蘇核戰(zhàn)略、五角大樓重組、越南戰(zhàn)爭，還是后來的伊拉克戰(zhàn)爭、恐怖主義研究，蘭德和它的理性選擇理論都深深地影響了美國的政治決策。

對我們每個人而言，從眾常常是比較明智的做法。但從眾亦能將個體和社會帶往不幸甚至是災(zāi)難性的方向。*的危險在于，對他人的人云亦云，會導致我們無法發(fā)現(xiàn)自己究竟知道或者相信什么。我們的沉默，使社會失于獲取重要信息。鑒于此，本書專門討論從眾之危害，以及異見之重要。

拉丁美洲的一體化運動是一個漸進、復雜和多維的歷史進程。進入21世紀以來，拉美一體化進程在價值與經(jīng)驗層面上均出現(xiàn)了不同程度的積極變化，并由此步入了重構(gòu)和創(chuàng)新的歷史新階段。本書試圖通過對拉丁美洲一體化進程的回顧與反思，闡釋發(fā)展中國家在全球化時代參與區(qū)域經(jīng)濟一體化面臨的挑戰(zhàn)與選擇，并進一步論證外圍國家探索替代一體化模式的必要