《黃海學(xué)術(shù)論壇》系在山東大學(xué)威海分校已連續(xù)出版十多年的《黃海學(xué)術(shù)論壇》基礎(chǔ)上改版而成的學(xué)術(shù)集刊。本輯主題是“轉(zhuǎn)型中的東北亞”，分為“地區(qū)形勢(shì)與地區(qū)關(guān)系”“雙邊關(guān)系與區(qū)域合作機(jī)制”“國(guó)家戰(zhàn)略與外交戰(zhàn)略”“外論摘編”四個(gè)部分，主要集中論述中美關(guān)系，這對(duì)認(rèn)識(shí)東北亞轉(zhuǎn)型的性質(zhì)與特點(diǎn)很有幫助，因?yàn)橹忻狸P(guān)系的轉(zhuǎn)變與互動(dòng)對(duì)東北亞地區(qū)

在今天的全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)和中國(guó)高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，風(fēng)險(xiǎn)、災(zāi)害、危機(jī)管理的重要性已無(wú)須多言。如果說(shuō)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)意味著一個(gè)時(shí)代性的轉(zhuǎn)變，那么人類(lèi)如何與風(fēng)險(xiǎn)、災(zāi)害、危機(jī)共生，就是這個(gè)我們時(shí)代很為重要、緊迫的研究主題。本書(shū)由南京大學(xué)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與公共危機(jī)管理研究中心主辦，致力于風(fēng)險(xiǎn)、災(zāi)害、危機(jī)的跨學(xué)科研究。

本書(shū)基于對(duì)家族組織、草根廟會(huì)組織、妙峰山香會(huì)、北大天津校友會(huì)及南都公益基金會(huì)等不同社會(huì)組織的觀(guān)察分析，指出社會(huì)領(lǐng)域已經(jīng)形成并發(fā)揮著不可替代的作用，但這并意味著國(guó)家和市場(chǎng)領(lǐng)域的弱化，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域以各自的主導(dǎo)原則相對(duì)自主而又互為依托和支撐。基于這一發(fā)現(xiàn)，作者提出了公民互信與社會(huì)組織合法性和應(yīng)責(zé)力的關(guān)系問(wèn)題，對(duì)于我們

本書(shū)基于對(duì)家族組織、草根廟會(huì)組織、妙峰山香會(huì)、北大天津校友會(huì)及南都公益基金會(huì)等不同社會(huì)組織的觀(guān)察分析，指出社會(huì)領(lǐng)域已經(jīng)形成并發(fā)揮著不可替代的作用，但這并意味著國(guó)家和市場(chǎng)領(lǐng)域的弱化，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域以各自的主導(dǎo)原則相對(duì)自主而又互為依托和支撐�；�于這一發(fā)現(xiàn)，作者提出了公民互信與社會(huì)組織合法性和應(yīng)責(zé)力的關(guān)系問(wèn)題，對(duì)于我們

本書(shū)比較研究了中國(guó)的人口老齡化(1971至2050年)和加拿大的人口老齡化(1911至2050年)；揭示了人口和經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化背景截然不同的這兩個(gè)國(guó)家在所研究的時(shí)期如何以不同的方式最終都將在本世紀(jì)中葉完成相同的人口年齡結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變:總?cè)丝谥?0歲及以上老年人口的比重從7%上升到30%；比較了中國(guó)的計(jì)劃生育政策和加拿大的移民政

《社會(huì)工作案例選編》主要收錄每年杭州師范大學(xué)師生在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展的各類(lèi)案例，相關(guān)案例均由社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的老師指導(dǎo)學(xué)生完成，并由指導(dǎo)老師分別進(jìn)行了精煉的專(zhuān)業(yè)評(píng)析。本書(shū)是一輯，共分為四部分，是師生們?cè)谏鐣?huì)工作理論的指導(dǎo)下，通過(guò)其特有的方法進(jìn)行助人自助的案例精選，寓理論于實(shí)務(wù)之中，能給從事、研究、學(xué)習(xí)社會(huì)工作的師生及相關(guān)工作者

本書(shū)對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)三農(nóng)人才政策進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的梳理，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地關(guān)注了中國(guó)三農(nóng)人才政策制定過(guò)程本身。本書(shū)選取了近年來(lái)運(yùn)行較為成熟的“高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層服務(wù)”這一典型政策案例，運(yùn)用托馬斯?戴伊提出的過(guò)程模型理論，對(duì)中國(guó)三農(nóng)人才政策制定過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了深入、全景式的分析。通過(guò)分析，本書(shū)認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)三農(nóng)人

本書(shū)選取了西雙版納哈尼族僾尼人作為研究對(duì)象，將社會(huì)性別理論與人類(lèi)學(xué)的視角有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以文獻(xiàn)資料分析和田野調(diào)查為主要研究方法，探討了僾尼人以“磨盤(pán)雙合”為典型意象的社會(huì)性別關(guān)系、角色構(gòu)成模式及其文化運(yùn)作機(jī)制，詮釋了社會(huì)性別關(guān)系在不同文化背景和文化群體中的多樣性演繹。本書(shū)所呈現(xiàn)的不僅是學(xué)術(shù)，更是人生，它充滿(mǎn)了對(duì)純真質(zhì)樸世

本書(shū)是對(duì)近年來(lái)我國(guó)關(guān)于文化心理與測(cè)量議題的一次檢閱、展示與總結(jié)。所收論文涉及的領(lǐng)域較廣，從道家人格的測(cè)量，到中國(guó)人心理障礙的文化意義闡釋?zhuān)粡闹袊?guó)人思維方式與特點(diǎn)的剖析，到中國(guó)社會(huì)腐敗現(xiàn)象的研究；從中國(guó)人集體主義特點(diǎn)的評(píng)估，到中國(guó)人階層意識(shí)的解剖；從對(duì)中國(guó)文化心理的測(cè)量與解析，到關(guān)于對(duì)中國(guó)文化心理測(cè)量的理論與方法的宏論，

《人際關(guān)系心理學(xué)》闡述人際關(guān)系心理學(xué)的基本概念、基本原理和基本理論；理論聯(lián)系實(shí)際，論述促進(jìn)人際關(guān)系建立和發(fā)展的方法和技巧；同時(shí)由于人際關(guān)系心理與行為具有文化依存性與差異性，也結(jié)合中國(guó)人的人際關(guān)系實(shí)際論述中國(guó)的人際關(guān)系的一般特點(diǎn)、交往行為與技巧。 《人際關(guān)系心理學(xué)》適合高等師范院校心理學(xué)、教育學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生使用，也可供

本書(shū)收錄：《關(guān)于我國(guó)民族的識(shí)別問(wèn)題》《中國(guó)西南地區(qū)的民族識(shí)別》《民族識(shí)別及其理論意義》《我國(guó)民族識(shí)別的回顧與前瞻》等文章。

社會(huì)流動(dòng)是社會(huì)學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域。在席卷全國(guó)的遷移浪潮中，女性農(nóng)民工所占比例越來(lái)越高，如何提高她們的城市適應(yīng)性是政策制定者及研究者需要思考的問(wèn)題。本書(shū)主要運(yùn)用比較分析方法探究女性農(nóng)民工的城市生活狀況，利用多項(xiàng)邏輯斯蒂回歸分析其居留城市的意愿及影響因素，并將女性農(nóng)民工同男性農(nóng)民工進(jìn)行對(duì)比，尋找兩者間的差異。本書(shū)不僅有

《管理科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略--暨管理科學(xué)十三五優(yōu)先資助領(lǐng)域》是國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)管理科學(xué)部制定的"十三五"期間管理科學(xué)和優(yōu)先資助領(lǐng)域的研究報(bào)告。本書(shū)深入分析了國(guó)內(nèi)外管理科學(xué)及其各分支學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)國(guó)內(nèi)外研究狀況進(jìn)行了比較研究，對(duì)學(xué)科前沿領(lǐng)域及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了展望，分析了我國(guó)管理實(shí)踐對(duì)管理科學(xué)的需求，明確了我國(guó)管理科學(xué)與各分

在中國(guó)社會(huì)公共物品供求矛盾日益突出的現(xiàn)實(shí)背景下，《體制轉(zhuǎn)型背景下的中國(guó)民間公共組織發(fā)展——公共物品的第三種供給主體研究》重點(diǎn)分析“公共物品的第三種供給主體”，即“民間公共組織”。根據(jù)產(chǎn)生原因的差異，本書(shū)將中國(guó)民間公共組織分為三種類(lèi)型：①生產(chǎn)協(xié)作組織，典型案例是農(nóng)村專(zhuān)業(yè)合作組織；②利益訴求共同體，典型案例是代表勞動(dòng)者集體

《登山觀(guān)海：146位管理學(xué)研究者的求索心路》：“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海。”這是一本由146位管理學(xué)人共同寫(xiě)就的“山”“�！苯�(jīng)。主編周南是教育部聘任的企業(yè)管理學(xué)科di一位“長(zhǎng)江學(xué)者”講座教授，作者包括40位教授，72位講師、助理教授和副教授，5位在企業(yè)和政府工作的管理人員，29位博士研究生。作者們自述學(xué)問(wèn)之路上的

管理的核心是決策。而有限理性乃決策者的常態(tài)。由于認(rèn)知偏差、時(shí)間壓力、成本約束、政治隱情等多種因素的制約以及與決策相關(guān)的各種復(fù)雜性與不確定性的影響，決策的優(yōu)化通常不可能實(shí)現(xiàn)。如何基于有限的信息進(jìn)行局域性的搜索和適時(shí)有效的判斷，從而達(dá)到相對(duì)滿(mǎn)意的決策結(jié)果，乃決策者面臨的實(shí)際挑戰(zhàn)�！豆芾頉Q策:直面真實(shí)世界》破除管理謊言，直面

《卓識(shí)思遠(yuǎn)——連士升社評(píng)選集》收集了連士升先生自1949年到1971年間，談?wù)撚嘘P(guān)新馬文化和教育問(wèn)題的52篇社論。這本書(shū)共分成四輯。在《文化的傳承和交融》，連士升強(qiáng)調(diào)保留歷史的重要，鼓勵(lì)文化的交流。是的，一個(gè)國(guó)家的人民如果沒(méi)有集體的記憶，就缺少了凝聚的核心；而沒(méi)有文化的根基，就容易流于膚淺。在《文化的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新》他提到

本書(shū)介紹了社會(huì)系統(tǒng)中演化博弈建模與仿真方法及其在實(shí)際問(wèn)題中的應(yīng)用。首先對(duì)社會(huì)系統(tǒng)建模與仿真方法進(jìn)行了介紹，然后對(duì)演化博弈建模與仿真理論方法等進(jìn)行了總結(jié)，最后分單同質(zhì)群體、單異質(zhì)群體、雙同質(zhì)群體以及雙異質(zhì)群體四種情況，系統(tǒng)的討論了社會(huì)系統(tǒng)演化博弈建模與仿真方法，并分別結(jié)合實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行了應(yīng)用。

本書(shū)采用了一個(gè)非常獨(dú)特的視角，即用中國(guó)文化中“氣”這個(gè)概念來(lái)透視當(dāng)前的鄉(xiāng)村抗?fàn)幷�治，企圖以此來(lái)克服在抗?fàn)幷�治研究中理性與情感、權(quán)利與道義之間的對(duì)立，克服在中國(guó)農(nóng)村研究中存在的移植派與鄉(xiāng)土派的對(duì)立，深入推進(jìn)抗?fàn)幷�治理論和鄉(xiāng)村社會(huì)的研究。

本書(shū)以馬克思主義理論、觀(guān)點(diǎn)、方法為指導(dǎo)，著眼于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話(huà)語(yǔ)權(quán)，對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、面臨的“顏色革命”與文化霸權(quán)問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的分析和論證。