閱讀和寫作，是語文教育和學(xué)習(xí)的核心目的
　　一、語文教育和學(xué)習(xí)的目的有兩個：
　　一個是“顯性目的”——培養(yǎng)“理解能力”（聽與讀，以讀為重）和“表達
　　能力”（說與寫，以寫為重）；另一個是“隱性目的”——人文素質(zhì)的培養(yǎng)，主要表現(xiàn)在知識文化的積淀和對學(xué)生精神世界的塑造，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格情感、正確的價值觀和高尚的審美情趣等。“顯性目的”與“隱性目的”雖然相輔相成，互為依托，但有主與次、顯與隱，本質(zhì)與非本質(zhì)之別�！帮@性目的”是語文教育和學(xué)習(xí)的核心——簡單地說就是“閱讀和寫作”。亦即《語文教學(xué)大綱》所提出的使學(xué)生具有“正確理解和運用祖國的語言文字”的能力。在“閱讀和寫作”能力的培養(yǎng)過程中，“人文素養(yǎng)”也自然會得到提高。
　　在語文學(xué)習(xí)和教育的兩個目的中，“顯性目的”——理解能力和表達能力的培養(yǎng)，才真正體現(xiàn)了語文學(xué)科不同于其它學(xué)科的本質(zhì)特征，也即所謂的“工具性”。而“人文性”是一個內(nèi)涵不太確定的概念，而且也并非語文課所獨有。其它社會學(xué)科如政治、歷史等，也具有人文性。當(dāng)然語文課的人文性有自己的特點，是在學(xué)生掌握語文工具的過程中，通過讀寫等具體語文實踐活動自然呈現(xiàn)的，重在熏陶感染，潛移默化。
　　竊以為，語文教育和學(xué)習(xí)不必過多糾纏什么“性”，如工具性、人文性等。故弄玄虛，將簡單問題復(fù)雜化，明白問題陌生化，沒多少意義。一般教師也對這“性”、那“性”不甚了然，不感“性”趣。嚴格地說，“工具性與人文性的統(tǒng)一”這個說法本身就欠嚴謹科學(xué)：一則“工具性與人文性”的內(nèi)涵一直沒有一個明確的界說，；二則“工具性與人文性”本不是同一范疇的概念，不能構(gòu)成對立關(guān)系，也就不存在所謂“統(tǒng)一”。邏輯上“工具”與“目的”對應(yīng)，“人文”與“科學(xué)”對應(yīng)。把“工具”與“人文”對應(yīng)，頗有點“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的味道。所謂“天道崇簡”，過于繁難、糾纏不清的問題，其本身可能就是個“偽命題”。
　　以前從未聽“三老”談?wù)撜Z文的性質(zhì)，葉圣陶也僅是說過“語文是工具”，并未上升到“性質(zhì)”高度——真理再多往前走一步就可能成為謬誤。語文教學(xué)就應(yīng)該像錢夢龍老師說的那樣：“簡簡單單教語文。”國外和臺灣等地從沒聽說討論語文學(xué)科的性質(zhì)，只是明確語文教學(xué)的目標(biāo)。明確語文的“性質(zhì)”，不能說完全沒有必要，但最關(guān)鍵的是，明確語文教育和學(xué)習(xí)的核心目的和主要任務(wù)就是閱讀和寫作。過多糾纏語文的性質(zhì)，就像讓蜈蚣研究走路先邁那條腿一樣，反而讓蜈蚣不會走路了。
　　“頭上安頭不足傳，跳出少陵窠臼外。”當(dāng)務(wù)之急，就是要廣大教師和學(xué)生真正明確語文教育和學(xué)習(xí)的核心目的和最大任務(wù)是什么——就是提高“閱讀和寫作”能力。其實這個問題，語文教育先賢大家葉圣陶早在1942年的《略談學(xué)習(xí)國文》中就強調(diào)過：“從國文科，咱們將得到什么知識，養(yǎng)成什么習(xí)慣呢？簡括地說，只有兩項，一項是閱讀，又一項是寫作。……這兩項的知識和習(xí)慣，他種學(xué)科是不負授與和訓(xùn)練的責(zé)任的，這是國文科的專責(zé)。”⑴作家鄭義在《回憶我們的語文課》中說道：“語文學(xué)習(xí)的最終目的無非是閱讀和寫作，并非解詞，分析段落大意。最好是手段‘模糊’一些，目的‘清晰’一些。”⑵。而我們語文教學(xué)的痼疾卻是長期“目的模糊”（老師們明確的是高考，而非語文教育的核心目的），“手段清晰”（偏重于研討和學(xué)習(xí)各種教法、技巧），這正是造成語文教學(xué)長期效率低下，被人譏笑為“最熱鬧也最悲哀”的根源——“熱鬧”的是手段花哨，“悲哀”的是核心目的未達到。
　　明確了總目的，有了大方向，才好尋求一條最便捷的實現(xiàn)目的的途徑，才有高效率可言；研究提高效率的方法、措施才更有意義。否則就會誤入歧途，南轅北轍，產(chǎn)生負效應(yīng)。
　　明確了總目的，有了大方向，才可以心不旁騖地用最大精力，矢志不渝、心明眼亮、旗幟鮮明地努力實現(xiàn)提高“閱讀和寫作”能力這個總目的，才能多快好省，避免少慢差費。
　　明確了總目的，有了大方向，評價教學(xué)效果和效率才有權(quán)威、科學(xué)、公正的依據(jù)（以目的達成得好壞來衡量），否則教育評價就會盲目，甚至誤導(dǎo)。