宋強(qiáng)完成了國(guó)家社科基金教育學(xué)青年項(xiàng)目，名為“世界公民教育思潮下不同文明國(guó)家公民教育的本土生長(zhǎng)研究”的報(bào)告書，并由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，書名為《世界公民教育思潮研究》。拜讀過(guò)后，著實(shí)為宋強(qiáng)的研究成果高興，感到年輕一代的學(xué)者青出于藍(lán)，更上層樓。本書認(rèn)真地進(jìn)行了文獻(xiàn)綜述，廣泛地檢視了古今東西方的各種公民教育理論，以及各種主義的公民觀。他的綜論與分析，展示了公民概念的多面性和復(fù)雜性，也道出了公民概念很大程度受不同時(shí)地的文化背景和歷史發(fā)展影響。同時(shí)包括了“公民性”“社會(huì)性”和“政治性”（Marshall，1950）。著名學(xué)者何以德（Heater，1997）指出，“公民”本身含義是的多樣性的。首先，他提出了公民形式（forms of citizenship）的概念，而公民形式主要有兩種：第一種公民形式是以法律來(lái)定義公民，第二種形式是以態(tài)度來(lái)定義公民。因此，要討論公民和公民教育的問(wèn)題，同時(shí)要考慮每個(gè)地方的情境（context）、文化以及歷史發(fā)展的軌跡，才可以進(jìn)行概念的比較。一概而論的“公民”觀，在學(xué)術(shù)理解上很容易流于武斷，因而錯(cuò)誤地將他方的公民概念，硬套到彼方的社會(huì)情境里，不單格格不入，而且可能錯(cuò)解真相。