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　　《政治思想簡史：從古希臘城邦、羅馬帝國到全球化》以概述的方式回顧了過去兩千年的政治思想史，探究了塑造西方政治傳統(tǒng)的主要思想。斯佩爾曼從古希臘政治開始論述，正是在這里，政治與宗教得以區(qū)分開來；隨后闡述了中世紀和現(xiàn)代早期基督教對政治領(lǐng)域的影響，及其在精神領(lǐng)域的核心領(lǐng)導地位；在該書最后三章，他對當代的政治思想進行了深入探討。斯佩爾曼提出，應(yīng)該將政治看作一個獨立且與物質(zhì)世界不相聯(lián)的部分。
　　該書將西方歷史上杰出的政治思想家極其代表性著作置于相關(guān)的歷史環(huán)境下考察，對著作主旨的論述都經(jīng)過仔細斟酌，并分析其宗教信仰、思想繼承和社會背景。該書通俗易懂，讀者不需要有政治學等相關(guān)知識的深厚基礎(chǔ)功底，對于想要了解這一有趣而重要理論的讀者來說，閱讀該書絕對是明智之選。

　　這篇對西方政治思想史的簡要概述，介紹了西方政治思想的鼻祖——古希臘，以及對20世紀之前的西歐和美洲影響最為重要的政治思想，同時也考慮到了其他專業(yè)的讀者和學生們。敘述是圍繞著人類參與和平集體行動的可能性的觀點來組織的。該觀點認為，長久以來，公民社會出現(xiàn)的各種形式，以及為行使政治權(quán)威所設(shè)定的各種目標，是人類適應(yīng)環(huán)境的一個重要方面，正如已故的喬治·塞賓在他1937年的經(jīng)典著作《政治理論的歷史》中寫的那樣，“社會生活和組織是主要的生物生存設(shè)備”。因此，不同時代的西方政治思想，代表了理解和解決群體生活和結(jié)社問題的一系列努力。這些努力往往始于人類狀況的基本問題。我們?nèi)祟愒鯓硬拍苓\用本性和性情，最大限度地實現(xiàn)美好生活（不管對美好生活的定義如何）？我們?nèi)绾纹胶鈴?8世紀以來在西方享有盛名的個人權(quán)利與整個社會的幸福？人類行為在多大程度上取決于環(huán)境和文化？人類是否天然就包含著理性和天生的良知等基礎(chǔ)恒定的因素？或者，我們的動機主要是激情和自私的傾向，這樣的動機必須在集體和社會面前被控制或抑制嗎？
　　當然，其中許多問題在我們的時代仍在延續(xù)，但在過去的2500年里，無論結(jié)果如何，那些創(chuàng)造性的答案都是千差萬別，而且在某些情況下在當代仍能激起爭論。這里討論的思想家和問題都對西方傳統(tǒng)產(chǎn)生過重大影響，從古希臘強調(diào)政治作為一個獨立的活動領(lǐng)域開始，再到中世紀和早期現(xiàn)代基督教把自身看作政治的精神指引，最后又把現(xiàn)代政治生活重新詮釋為一個獨立的領(lǐng)域。許多對人類潛能持悲觀或懷疑態(tài)度的思想家，強調(diào)了公共權(quán)威必須在社會中扮演強制和指導性的角色，而其他贊同某種形式的同意和問責制的人則對人類的能力有更樂觀的解讀，結(jié)果往往要求限制國家權(quán)力。
　　接下來，為了讓敘述變得通俗易懂，我把一些重要的西方思想家及其著作放在歷史背景下審視，并為這些作品提供了材料和知識背景。歷史背景包括社會背景、經(jīng)濟模式、宗教價值觀和思想傳承。

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