民族主義與文化復(fù)興——胡秋原先生《文化復(fù)興與超越前進(jìn)論》讀后、胡秋原民族主義論的三個(gè)面相及其評(píng)析、胡秋原民族主義思想管窺、談“自由文藝論辯、胡秋原的文藝自由言說(shuō)、胡秋原對(duì)馬克思主義的研究等。
“紀(jì)念胡秋原先生誕辰一百周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”（2010年6月）專題
在紀(jì)念胡秋原先生誕辰一百周年學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕式上的致辭
紀(jì)念胡秋原先生誕辰一百周年學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕式家屬代表致辭
胡秋原論中國(guó)前近代社會(huì)形態(tài)
胡秋原論中國(guó)知識(shí)分子——兼談現(xiàn)代新儒家的知識(shí)分子觀
超越西化——論胡秋原的西方文化觀及其意義
神州國(guó)光社、黨派政治與1930年代的政治文化空間
“文化”誰(shuí)來(lái)“運(yùn)動(dòng)”?——胡秋原五四觀念溯源
胡秋原文化思想研究
民族主義與文化復(fù)興——胡秋原先生《文化復(fù)興與超越前進(jìn)論》讀后
胡秋原民族主義論的三個(gè)面相及其評(píng)析
胡秋原民族主義思想管窺
談“自由文藝論辯
胡秋原的文藝自由言說(shuō)
胡秋原對(duì)馬克思主義的研究
胡秋原的科學(xué)觀
胡秋原的中華心與漢字學(xué)說(shuō)
胡秋原是國(guó)共兩黨關(guān)系中的傳奇人物
人格尊嚴(yán)、民族尊嚴(yán)、學(xué)問(wèn)尊嚴(yán)——“紀(jì)念胡秋原先生誕辰一百周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述
西方哲學(xué)研究
集體意向理論對(duì)行動(dòng)意向論說(shuō)明難題的解決
作者簡(jiǎn)介
胡秋原先生是知識(shí)分子的典范，一生以公共知識(shí)分子自任，懷抱道德理想，積極參與、批評(píng)、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)政治，又尤重從理論與歷史的角度研究知識(shí)分子問(wèn)題，著有（古代中國(guó)文化與中國(guó)知識(shí)分子）等專著。胡秋原先生對(duì)古今中國(guó)知識(shí)分子問(wèn)題有深入的研究，本文擬討論其特點(diǎn)與重點(diǎn)，并與同時(shí)代的現(xiàn)代新儒家及自由主義者相比較，以豐富我們的知識(shí)分子觀。由于胡秋原研究目前只是剛剛開始，關(guān)于胡先生知識(shí)分子論的研究，尚只有謝遠(yuǎn)筍一文，①故本文也仍是拋磚引玉，在謝文的基礎(chǔ)上進(jìn)一步申論而已。
一、知識(shí)分子、中國(guó)文化與中國(guó)知識(shí)分子
何謂知識(shí)分子？自由主義者殷海光先生認(rèn)同20世紀(jì)60年代Time的論文的說(shuō)法：所謂博士、教授并非就是知識(shí)分子，科學(xué)家也只在有限制的條件下才算是知識(shí)分子。該刊為“知識(shí)分子”所下的定義是：第一，“一個(gè)知識(shí)分子的心靈必須有獨(dú)立精神和原創(chuàng)能力，他必須為追求觀念而追求觀念”。第二，“知識(shí)分子必須是他所在的社會(huì)之批評(píng)者，也是現(xiàn)有價(jià)值的反對(duì)者”。
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