本書(shū)是知名學(xué)者汪民安教授的一部力作, 論述自古希臘以來(lái)諸多哲人、文學(xué)家、學(xué)者最為關(guān)注的主題之一--愛(ài)欲。全書(shū)分為“愛(ài)欲的譜系”“轉(zhuǎn)向”和“愛(ài)欲的政治”三個(gè)部分, 共七個(gè)章節(jié)。在第一部分“愛(ài)欲的譜系”中, 作者梳理了柏拉圖和蘇格拉底所主張的愛(ài)欲關(guān)系, 指出在希臘先賢的思想中愛(ài)情的本質(zhì)是對(duì)美的本質(zhì)的領(lǐng)悟; 基督教世界的愛(ài)欲思想與希臘完全相反, 作者以?shī)W古斯丁、格西安為主要研究對(duì)象, 分析了這一時(shí)期人們?nèi)绾谓涑�淫欲以抵達(dá)上帝之城; 彼特拉克、但丁、薄伽丘則開(kāi)始推崇男女之愛(ài)、肉體之愛(ài), 試圖讓愛(ài)本身獲得永恒。第二部分“轉(zhuǎn)向”回顧了在薄伽丘和薩德之間的17世紀(jì), 笛卡爾、斯賓諾莎如何在理性主義的旗號(hào)下試圖為愛(ài)建立一個(gè)科學(xué)解釋模式。第三部分“愛(ài)欲的政治”追溯黑格爾、巴迪歐、拉康、叔本華、弗洛姆、海德格爾、弗洛伊德、康德關(guān)于愛(ài)欲的思想, 探究愛(ài)欲之中的主奴關(guān)系和支配關(guān)系, 分析愛(ài)對(duì)主體的塑造、愛(ài)確定了怎樣的主體性。