本書堅持運用馬克思主義基本原理，在馬克思主義實踐論、認識論和辯證唯物主義的指導下，從古今中外四種詮釋觀的角度對博愛思想的內容、歷史變遷和歷史影響、時代價值進行了分析論述;對與中國博愛思想密切相關的仁愛思想和兼愛思想的內容、歷史和價值進行了分析論述，對與西方博愛思想息息相關的圣愛思想和欲愛思想的內容、歷史和價值進行了闡釋。同時，本書也是一部契合時代論題的著作， 作者很敏銳地意識并把握到了當前人類正面臨著生死存亡的考驗這一時代命題， 認為人類正處于有史以來最危急的時刻。因此作者在吸收前賢以及今人研究成果和相關論述的基礎上提出:共產主義博愛將是人類克服當前的危機,擺脫困境,邁向幸福生活的指導思想和終極歸宿。
來永紅 博士。男，漢族，1970年生。筆名：七星劍、紅禾等。湖北民族大學馬克思主義學院，講師，碩士研究生導師。主要研究領域和方向為：先秦思想文化；馬克思文化觀；農村基層黨建。
謝露露，女，1998年出生，湖北恩施人。湖北民族大學黨的建設專業(yè)在讀研究生，主修課程：中國共產黨歷史專題、黨的建設原理專題研究、馬克思主義基本原理、馬克思主義前沿問題研究等課程。研究方向：基層黨建。
劉俊，男，1992年出生，湖北恩施人，黨員。現于國家稅務總局恩施市稅務局工作、湖北民族大學馬克思主義學院黨的建設專業(yè)在讀研究生，主修課程：中國共產黨歷史專題、黨的建設原理專題研究、馬克思主義基本原理、馬克思主義前沿問題研究等課程。研究方向：基層黨建。
導言
第一節(jié)選題意義與研究現狀
第二節(jié)指導理論和基本觀點
上篇：中西方語境下的博愛及其相關觀念
第一章博愛
第一節(jié)中國語境下博愛思想的內涵
第二節(jié)博愛思想在中國的發(fā)展變遷
第三節(jié)博愛思想在中國的理論意義和實踐價值
第二章仁愛
第一節(jié)儒家仁愛思想的內涵
第二節(jié)儒家仁愛思想的歷史變遷
第三節(jié)儒家仁愛思想的當代意義及踐行
第三章兼愛
第一節(jié)墨家兼愛思想的內涵
第二節(jié)墨家兼愛思想的歷史變遷
第三節(jié)墨家兼愛思想的現代意義第四章西方語境下的博愛（philanthropy）
第一節(jié)西方語境下博愛思想的來源
第二節(jié)西方語境下博愛思想的內涵
第三節(jié)現代西方社會博愛觀的理性認識
下篇：對資產階級博愛思想的批判與揚棄
第五章對資產階級博愛思想的批判與揚棄
第一節(jié)從理論源頭批判資產階級博愛思想的唯心主義實質
第二節(jié)從社會現實批判西方資產階級博愛思想的階級本質
第三節(jié)從革命實踐批判西方資產階級博愛思想的具體危害
第四節(jié)從歷史規(guī)律揚棄資產階級博愛思想的合理內核
第六章馬克思主義人文關懷的理論真諦
第一節(jié)馬克思主義哲學人文關懷中愛的缺場
第二節(jié)愛是馬克思主義哲學人文關懷的理論實質
第三節(jié)時代召喚馬克思主義哲學人文關懷中愛的出場
第七章愛是人類自救的最后一劑良藥
第一節(jié)當前人類面臨的危機和困境
第二節(jié)人類困境中的希望和陽光
結語
參考文獻
后記
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