思索人類社會的命運時，我們總會借助大歷史的廣角鏡頭�？啥炷茉敚踔帘荒J為公理的人類發(fā)展敘事——從人人平等的狩獵采集小游群到現(xiàn)代民族國家，歷經“農業(yè)革命”“城市革命”“國家起源”等關鍵節(jié)點——真的反映了事實嗎？《人類新史》向我們揭示出，這或許只是一個現(xiàn)代版本的起源神話。
兩位作者追本溯源，發(fā)現(xiàn)上述理論其實源自18世紀美洲原住民對歐洲殖民者的批判，以及歐洲人做出的保守反擊。隨后，作者們綜合考古學和人類學等領域近年來涌現(xiàn)的突破性成果，展示了人類實際上有過怎樣多元和流動的社會組織形態(tài)，歷史的道路又有過多少分岔與并行。重新理解人類的過去，重新發(fā)現(xiàn)人類本就擁有的其他可能性，或許也能賦予我們新的思想資源，去想象一個更具希望的未來。
大衛(wèi).格雷伯（David Graeber，1961—2020），美國知名人類學家、社會活動家，“占領華爾街”運動的領軍人物，生前為倫敦政治經濟學院人類學教授。出版有《債：5000年債務史》、《毫無意義的工作》、《規(guī)則的悖論》等著作，其中的“狗屁工作”等概念引發(fā)社會熱議。
大衛(wèi).溫格羅（David Wengrow），倫敦大學學院比較考古學教授，曾在非洲和中東多地從事考古發(fā)掘工作。他在牛津大學接受考古學和人類學訓練，并在那里擔任初級研究員，還曾在沃伯格研究所、弗萊堡大學和紐約大學藝術學院任訪問學者。著有《何以文明：古代近東與西方的未來》（What Makes Civilization: the Ancient Near East & the Future of the West）和《怪物的起源》（The Origins of Monsters）。
第一章 告別人類的童年
或言，為什么這不是一本關于不平等起源的書
第二章 邪惡的自由
原住民批評與進步神話
第三章 解封冰河時代
鎖鏈內外：人類政治的多重可能
第四章 自由民、文化的起源和私有財產的出現(xiàn)
（未必循此順序）
第五章 多季以前
為何加拿大覓食者蓄奴而他們的加利福尼亞鄰居卻沒有；或言，“生產方式”問題
第六章 阿多尼斯的花園
從未發(fā)生的革命：新石器時代的人們如何避開農業(yè)
第七章 自由生態(tài)
農耕最初是如何跌跌撞撞、虛張聲勢地走向世界的
第八章 想象的城市
亞歐大陸第一批城市居民（分布于美索不達米亞、印度河谷、烏克蘭和中國），以及他們如何在沒有國王的情況下建起城市
第九章 視而不見
社會住房和民主在美洲的本土起源
第十章 為何國家沒有起源
主權、官僚制和政治不起眼的開端
第十一章 回到起點
論原住民批評的歷史根基
第十二章 結 論
萬物的黎明
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