前沿理論思潮探討
　　當(dāng)代比較文學(xué)與文學(xué)理論的“人類學(xué)轉(zhuǎn)向”
　　一、引論：“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”與“人類學(xué)轉(zhuǎn)向”
　　所謂“轉(zhuǎn)向”，是學(xué)術(shù)史研究中用來標(biāo)識重要的學(xué)術(shù)思想或?qū)W術(shù)范式大變革的專用語匯。在過去的20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展中，學(xué)界已經(jīng)談?wù)摰帽容^多的重要轉(zhuǎn)向有早期的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”和后期的“生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向”問題。本文所討論的“人類學(xué)轉(zhuǎn)向”，或稱“文化轉(zhuǎn)向”，是繼“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”之后，在學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的較為普遍的知識觀和研究范式拓展，其在文、史、哲、政、經(jīng)、法等各學(xué)科中均有不同程度的突出表現(xiàn)，足以用“轉(zhuǎn)向”說來加以標(biāo)示。這里僅從比較文學(xué)和文學(xué)理論的專業(yè)范圍著眼，以便勾勒出20世紀(jì)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向所帶來的變化線索，并對轉(zhuǎn)向以后的發(fā)展態(tài)勢作出某種相應(yīng)的文獻提示和前瞻式描述。
　　首先需要說明的是，筆者使用“轉(zhuǎn)向”這樣的措辭，意在突出人類學(xué)的知識視野和研究方法給其他學(xué)科帶來的重要變革�！稗D(zhuǎn)向”并不意味著所有的或者大部分的研究都朝向這一個方向發(fā)展演變；它毋寧是要提示一種引導(dǎo)重要學(xué)術(shù)變革的趨勢和動向。與此同時存在的還有其他動向，甚至不排除與人類學(xué)轉(zhuǎn)向相反的動向。
　　在90年代的研究中，筆者曾提出，可以將比較文學(xué)的范式之興起，視為文學(xué)批評和文學(xué)理論從國別文學(xué)、民族文學(xué)的單一研究范式通向未來的總體文學(xué)或者文學(xué)人類學(xué)的一種過渡和中介階段。當(dāng)時對比較文學(xué)作出這樣有些令人刺耳的判斷，其學(xué)理上的依據(jù)正是人類學(xué)轉(zhuǎn)向的知識大變革背景。今天看來，哲學(xué)方面和史學(xué)方面，乃至科學(xué)知識社會學(xué)方面都已經(jīng)大張旗鼓地討論20世紀(jì)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向之成就和學(xué)術(shù)史意義了，我們相應(yīng)地在文學(xué)學(xué)科方面提出這樣的討論，雖然有些落后于人文學(xué)科發(fā)展的總體形勢，但還是必須邁出的一步。這樣的轉(zhuǎn)向認(rèn)識，對于激活本學(xué)科內(nèi)部的知識創(chuàng)新能量，應(yīng)當(dāng)具有承前啟后的重要意義。為了達到這種激活效果，有必要對文學(xué)學(xué)科以外的知識變革有所了解。