序
導言
第一章 私人領(lǐng)域在場：國家與社會關(guān)系的演進范式及前景
第一節(jié) 西方語境中的公民社會
一、傳統(tǒng)涵義：亞里士多德——盧梭
二、現(xiàn)代意義：黑格爾——馬克思
三、當代旨趣：葛蘭西——哈貝馬斯
第二節(jié) 中國語境中的公民社會
一、基本內(nèi)涵及價值范式
二、結(jié)構(gòu)要素與理論預設(shè)
第三節(jié) 中國公民社會的生成路徑與演進范式
一、生成路徑及邏輯：一般與特殊的融通
二、演進范式及前景：私人領(lǐng)域的確立
第二章 私人領(lǐng)域隱匿：國家與社會關(guān)系的良性互動困境
第一節(jié) 國家與社會的制衡與互動
一、政治國家與公民社會的關(guān)系模式
二、中國公民社會的發(fā)展向度：“零和博弈”到“正和博弈”
第二節(jié) 公民社會的現(xiàn)實狀況
一、中國公民社會的萌發(fā)
二、中國社會的特點
(一)不獨立——政府主導的官民雙重特性
(二)不成熟——公民社會的發(fā)展不規(guī)范
第三節(jié) 公民社會的困境分析：私人領(lǐng)域的隱匿
一、中國傳統(tǒng)權(quán)力社會結(jié)構(gòu)對私人領(lǐng)域的抑制
二、中國傳統(tǒng)公私文化對私人領(lǐng)域的抑制
第三章 私人領(lǐng)域興起：國家與社會關(guān)系的內(nèi)在緊張及其消解
第一節(jié) 國家本位轉(zhuǎn)向社會本位
一、馬克思主義關(guān)于國家與社會關(guān)系的論說
二、國家與社會的二元分化
三、國家本位走向社會本位
第二節(jié) 權(quán)力本位轉(zhuǎn)向權(quán)利本位
一、權(quán)力與權(quán)利的釋義
二、權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系
三、權(quán)力本位轉(zhuǎn)向權(quán)利本位
第三節(jié) 公本位轉(zhuǎn)向公私辯正
一、公私觀念的多維意涵及不同旨趣
二、公域、私域——西方社會“公私”討論的主題和要旨
三、中國傳統(tǒng)“公”與“私”的二律背反
四、公本位轉(zhuǎn)向公私和諧
第四章 私人領(lǐng)域生長——價值供給
第一節(jié) 模式的一元與多元之辯：關(guān)于韋伯命題的討論
一、圍繞著韋伯命題的討論
二、現(xiàn)代性中的“傳統(tǒng)”與傳統(tǒng)的“現(xiàn)代性”
第二節(jié) 儒家傳統(tǒng)：作為一種思想資源的意義
一、儒家傳統(tǒng)與公民社會存在相與之道
二、士紳社會與公民社會的歷史對接
第三節(jié) 傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換——借鑒和吸收
一、公民身份的獨立與自由
二、公民權(quán)利與義務(wù)的對等
三、商談性格與批判精神
四、契約精神與法治理念
第五章 私人領(lǐng)域生長——制度供給
第一節(jié) 明晰產(chǎn)權(quán)制度建立市場法則
一、市場經(jīng)濟通過產(chǎn)權(quán)制度激活了人們的物質(zhì)利益欲求
二、使人從作為群體主體的存在轉(zhuǎn)變?yōu)樽鳛閭�體主體的存在
三、催生新階層以“市場權(quán)力”的增長促進“社會權(quán)力”的增長
四、造就獨立人格，型塑公民社會的自主性品格
第二節(jié) 科學界定和規(guī)范國家權(quán)力
一、在政府權(quán)力上，由集權(quán)轉(zhuǎn)向分權(quán)
二、在政府治理上，從人治轉(zhuǎn)向法治
三、在政府職能上，由管制轉(zhuǎn)向服務(wù)
四、在管理方式上，由統(tǒng)治轉(zhuǎn)向治理
第三節(jié) 公民權(quán)利的制度化確立
一、保障公民權(quán)利的原則
二、政府和公民權(quán)利的關(guān)系
三、健全法律體系，使公民權(quán)利成為現(xiàn)實權(quán)力
第四節(jié) 促進傳統(tǒng)“第三領(lǐng)域”的制度性變遷
一、加強公民精神建設(shè)
二、重構(gòu)政府與社會組織的關(guān)系
三、社會組織自我發(fā)展與完善
第六章 問題與希望
參考文獻
一、馬克思主義經(jīng)典著作
二、中文譯著
三、中文著作
四、英文文獻
后記