這是一部系統(tǒng)介紹長江中游地區(qū)史前考古成果的科普圖書。全書共分為四個部分。作為知識鋪墊，第一部分從關(guān)于“人類起源”的爭論開始，以非線性的方式介紹了人類從靈長目到人科，再到人屬，最后到智人的進(jìn)化歷程。第二部分為大河文明極簡史，主要介紹了中華文明從距今約1萬年前的新石器時代早期到距今2000年的先秦時期的發(fā)展歷程。第三部分介

海關(guān)作為國家主權(quán)的象征，始終與國家同呼吸、與民族共命運，3000多年的中國海關(guān)發(fā)展史揭示出“國盛則關(guān)興、國弱則關(guān)衰”的歷史規(guī)律。中國海關(guān)博物館認(rèn)真貫徹落實習(xí)近平總書記“讓文物活起來”系列重要指示精神，傾力為社會奉獻(xiàn)優(yōu)秀文化作品，滿足新時代人民群眾不斷增長的精神文化需求。本書收錄了本館近300件**代表性實物的精美圖片和

蘭亭序?qū)戯L(fēng)骨。水村圖寫思念。溪岸圖寫天真。寒食帖寫性情。洛神賦寫相思。平復(fù)帖寫守護(hù)。高逸圖寫癲狂。早春圖寫希望。夜宴圖寫家國。游春圖寫傳承。職貢圖寫天下。瑞鶴圖寫幻夢。上陽臺帖寫夢想。祭侄文稿寫離別。西園雅集寫境界。寫生珍禽寫富貴。簪花仕女寫華麗。溪山行旅寫眾生。千里江山寫青春。富春山居寫灑脫。沒有博物館中的歷史，只有

中國自古有五千多年歷史，但是迄今所知最早的漢字體系甲骨文僅有三千多年。如何彌補(bǔ)這兩千年空缺，將炎黃與蚩尤的神話傳說時代變成可以實證的中原文明起源景觀？本書以《山海經(jīng)》所記“玄玉”為線索，依據(jù)考古新發(fā)現(xiàn)的中原地區(qū)5300年前最初的玉禮器玄鉞，對黃河及其支流地區(qū)做廣泛的玄玉禮器普查，以各縣博物館藏189件標(biāo)本，組合為四重證

《白鶴梁題刻史料輯錄/白鶴梁題刻研究叢書》在回顧了白鶴梁題刻的發(fā)現(xiàn)和研究的歷史，將白鶴梁題刻的歷史沿革劃分為四個階段，提出了白鶴梁水文題刻的石魚標(biāo)識不早于唐、已消失的“稱斗”石刻為唐大順元年鐫刻、大量南宋早期題刻反映了中原人士流入四川地區(qū)等觀點，指出了原先根據(jù)白鶴梁水文題刻推算的歷史枯水水位的錯誤，并分析歸納了白鶴梁題

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”敦煌是希臘文化、埃及文化、印度文化和中華文化交會的圣地，敦煌莫高窟是不同地域文明交融的藝術(shù)時空隧道。《敦煌藝術(shù)大辭典》正是一個展示中華文化獨特藝術(shù)魅力、服務(wù)國家“一帶一路”建設(shè)、推動?xùn)|西方文明交流互鑒的國家出版基金項目。全書收錄敦煌藝術(shù)領(lǐng)域詞目近3000條，圖版1000余幅，分門

傳拓與內(nèi)畫鼻煙壺是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，也是中國的兩項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。具有兩千多年歷史的傳拓，是中國古代思想和文化傳播的有力工具�！胺酱缰�間顯天下”的內(nèi)畫鼻煙壺，是滿載中國元素的藝術(shù)珍品。當(dāng)一群高中生興趣盎然地拿起撲子做傳拓，拿起竹筆做內(nèi)畫，他們會與這兩項非遺項目碰撞出怎樣的火花？通過深入的調(diào)查、訪談和分析，他們發(fā)現(xiàn)

本書為2008年國家社科基金項目“山東道教碑刻收集、整理與研究”階段性成果，收錄了今山東省肥城市現(xiàn)存的與道教有關(guān)的碑碣、塔銘、題記等，計194塊，均為作者田野調(diào)查所得，絕大多數(shù)為首次公開發(fā)表。每一碑刻首先冠以簡介，其次抄錄碑文，標(biāo)點分段，間附拓片，計204幅，有效記載了諸多文化遺存。

本書分卷上《齊國簡史》、卷中《齊文化要義》以及附錄三部分，重點講述了如太公封齊、桓管霸業(yè)、晏嬰相齊、田代姜齊各個時期，齊文化中的以人為本、富民惠民的治國方略，變革創(chuàng)新的發(fā)展理念，尊賢尚功的人才觀，禮法并重的法治思想，構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略思想，務(wù)實的社會治理思想，為民愛民的廉政思想，構(gòu)建睦鄰友好關(guān)系的外交思想等，對當(dāng)今社會

本墓為西漢長沙國第二代長沙王之子沅陵侯吳陽的墓葬。墓葬的年代為西漢早期，墓葬的規(guī)格很高，其棺槨結(jié)構(gòu)為一個槨室加一棺和兩個外藏槨。墓中出土了大量精美文物，有漆器、銅器、印章等，尤其是墓中出土的大量珍貴竹簡，有《上計簿》、《閆昭》、《閆氏乘日》和《食方》