《功利主義》全書共有五章。 第一章,穆勒開門見山,首先指出了道德倫理學(xué)的現(xiàn)狀,指出人類在解決頗具爭議的是非標(biāo)準(zhǔn)問題上一直都沒有什么進展,并且得出了檢驗是非的標(biāo)準(zhǔn)必定是確定對錯的手段,而不是一種已經(jīng)確定了對錯的結(jié)果和功利原則即邊沁所稱的最大幸福原則對形成各種道德學(xué)說發(fā)揮了很大的作用、功利主義觀點對先驗派倫理學(xué)家來說必不可少的結(jié)論。 在第二章里,穆勒不但論述了功利主義的含義,還澄清了這種理論中的一些基本觀點和核心概念。他引入了一系列反對功利主義的觀點,然后逐一批駁、分析和論證,并且在此過程中對倫
本書講述了托馬斯·戴瑞爾是個什么樣的人,他是怎樣做領(lǐng)導(dǎo)的,還有他離開這個世界的方式。
德米安是個焦慮而迷茫的年輕人,對自己和世界充滿了好奇,又時常無法面對生活中的各種問題,包括學(xué)業(yè)、愛情、人際關(guān)系等。他不斷質(zhì)疑自己,也迫切地希望了解自己。于是,他找到了完形學(xué)派的心理治療師豪爾赫。豪爾赫的治療風(fēng)格十分獨特:每次見面,他都會給德米安講一個故事。從古代到現(xiàn)代,從宮廷到民間,這些看似簡單卻蘊含著豐富哲理的故事,解答了年輕人的各種疑惑,減輕了他的焦躁和恐懼,讓他感到自己的人生又重新開始了。
本書是一本無需鋼鐵意志也能輕松上手的時間/精力管理手冊,尤其適用于想躺躺不平,想卷卷不動的當(dāng)代年輕人。 書中,作者為讀者提供了看待每一天的新視角:晚上并非為了迎接明天做準(zhǔn)備的時間,而是屬于今天的我的時間。她主張把工作日晚上等待上班、等待周末的躺平時間,換成更有意義的、充滿能量的奇跡4小時,讓人不再帶著后悔與遺憾入睡。從檢視自身價值觀、學(xué)會定義自己是什么樣的人開始,她帶領(lǐng)讀者重新配置工作、娛樂、自我學(xué)習(xí)、業(yè)余項目、日常雜務(wù)的比例,并利用心理學(xué)及簡單具體的工具,規(guī)劃每天晚上的固定日程、設(shè)定對應(yīng)的
《幸福之路》一部經(jīng)典心理自助實用手冊,直接反思生活中*常破壞幸福感的消極心理因素,如競爭、疲勞、嫉妒、罪惡感、受害妄想等,直接給出獲得和提升幸福感的具體生活建議,如通過興致、情愛、家庭、工作、閑情逸致等。作者給書中的每個觀點都提供了真實的人性經(jīng)驗的支撐,和清晰、坦率、真誠的剖析論證;他所開列的藥方,也都是親歷親見,并且實踐證明有效提升了他的幸福感,所以具有非常強的可操作性。
王永彬,字宜山,人稱宜山先生,一生經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個時期。他不喜科舉,很晚才恩獲貢生科名,為修職郎,后候選教諭。一生治學(xué)甚廣,勤于著述。他在《圍爐夜話》開頭提到此書由來:寒夜圍爐,是田家人之樂趣所在。默默無言或者嬉笑作樂,不是虛度良宵嗎?我不過一識字農(nóng)人,晚上與家人聚在一起,在炭火堆里烤紅薯的當(dāng)兒,心有所得,就講出來,令兒子寫下保存,題為《圍爐夜話》。他描繪了一個頗為溫馨的場景:歲暮天寒,與家人圍爐夜話,一邊烤著紅薯,一邊把自己人生所得所感,為兒孫道出;蛟S正是這種氛圍,奠定
歡迎來到"為什么咖啡館"。這里沒有關(guān)于人生的*解答,但有金錢*買不到的東西。這里不賣答案,有心人卻總能找到它。請翻開菜單背面,那里有三個問題:你為什么來這里?你害怕死亡嗎?你滿足嗎?不如坐下來喝杯咖啡,從這些問題開始,重新認識自己吧。
關(guān)于版本:以清康熙本為底本,參校光緒五年刻本,精選其中一百一十三則,加以白話演繹,且作一樂。\"文字部分:清言小品,是一種獨立于經(jīng)史詩文之外的文體,以簡潔的格言語錄形式,表現(xiàn)傳統(tǒng)中國文人的哲思和審美趣味!队膲粲啊肥瞧渲械拇碜,\"以風(fēng)流為道學(xué),寓教化于詼諧\",優(yōu)雅隨性,清新不凡,讀之令人齒頰留香。而更有特色的是,書中每段文字之旁都有張潮好友們的批注,\"令讀者如入真長座中,與諸客周旋,聆其馨欬\",完全就是微信朋友圈的穿越版。因此,我們將《幽夢影》直接翻譯成朋友圈,把三百年前的古人拉近到我
《菜根譚》,又名《處世修養(yǎng)篇》,"處世三大奇書"之一,糅合儒、釋、道精神內(nèi)涵,總結(jié)前人生活經(jīng)驗,傳授修身、處世、待人、接物等方方面面的哲學(xué)智慧,為你解答生命中的種種困惑與疑難:受了委屈怎么辦?結(jié)交朋友應(yīng)把握哪些分寸?家庭產(chǎn)生矛盾如何調(diào)解?怎樣才能成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者?人生隘口,怎么做出明智的選擇?【齊白石插畫日課版】配以齊白石的小品畫,以"一日一課,修身立德""吾日三省吾身"為出發(fā)點,借用【日課】形式從圖、文兩方面來展現(xiàn)中國古典文化的典雅意境與精神追求。本版文字以明覺迷居士汪乾初校本、清常州天寧
費勇教授評價袁了凡的《了凡四訓(xùn)》: 因為是寫給后代,就格外誠懇,拼著一切法子想把自己畢生的經(jīng)驗教訓(xùn)、一切的人生感悟教給孩子,希望他們過上好的生活。 明代思想家袁了凡留給子孫的家訓(xùn),以畢生學(xué)識、經(jīng)歷與感悟為根基,諄諄講授我命由我不由天的道理。行善事、得善果以入世心勸人向善、謀求磊落的生活,堪為一部歷久彌新的生活方式手冊。 曾國藩讀后,感念書中今日種種,譬如今日生之言,為自己改號滌生,并且要求曾氏子侄必讀此書;胡適奉此書為研究中國中古思想史的重要代表作;民國四大高僧中的印光、弘一師徒提倡誦讀;日